一个护身符，也被称为好运气的魅力，相信在其拥有者赋予保护的对象。“护身符”一词来自拉丁语“ amuletum”，普林尼的《自然历史》将其描述为“保护人免于麻烦的物体”。任何东西都可以充当护身符；通常使用的物品包括宝石，雕像，硬币，图画，植物部位，动物部位和文字。[1]
据说从魔术中获得非凡的属性和力量的护身符或赋予运气的护身符通常是民间宗教或异教的一部分，而在基督教中，形式化主流宗教的护身符或神圣物体被认为没有自己的力量他们由牧师保佑，据称他们也不会为没有适当性格的持票人提供任何先天的利益。护身符和护身符可能具有护身符，除了具有保护作用以外，还具有所谓的魔力。[2]护身符有时会与吊坠相混淆，垂悬在项链上的小型美学物品。任何给定的吊坠确实可以是护身符，但据称可以保护其持有人免受危险的任何其他物体也可以。
古罗马护身符，琥珀色，有麦穗，罗马时期（公元69-96年）
护身符是特别流行在古罗马社会，作为的继承古希腊传统，有着千丝万缕的联系，以罗马宗教和魔法（见在希腊罗马世界魔术）。护身符通常不在正常的宗教经验范围内，尽管有人建议将某些宝石与神灵联系起来。例如，木星表示上乳白色玉髓，溶胶上天芥菜，火星红色碧玉，的Ceres绿色碧玉，和巴克斯上紫晶。[3]佩戴护身符是为了使穿戴者获得与众神相关的力量，而不是出于虔诚的原因。护身符的内在力量也可以从其他带有铭文的标语中看出，例如vterfexix（utere fexix）或“祝用户好运”。[4]也可以使用护身符盒，例如英国诺福克郡塞特福德宝藏的一部分中的一个例子，在该盒子中发现一个用于悬浮在脖子上的金盒中含有硫，因为它具有抑菌（驱邪）的特性。[5]
日本护身符日本
亚伯拉罕宗教在古代和中世纪，东方的大多数犹太人，基督徒和穆斯林都相信护身符或有福物品的保护和治愈能力。这些人使用的护身符可分为三大类：身体上携带或穿着的护身符，身体虚弱者的床上或上方悬挂的护身符以及药用护身符。第三类可以进一步分为内部和内部的护身符。例如，可以将外部护身符放置在浴中。
犹太人，基督徒和穆斯林有时在严峻情况下以护身符的方式使用他们的圣书。例如，卧床不起的重病患者会在床或靠垫的一部分下放一本圣经。[6]
犹太教以色列博物馆展出的银卷
当代以色列的“千金手”例子
柴吊坠（现代）
护身符在犹太人的传统中非常丰富，许多博物馆都存在所罗门时代的护身符。由于犹太教禁止使用偶像和其他雕刻图案，因此，犹太护身符强调文字和名称。犹太护身符的形状，材料和颜色没有区别。文字护身符的例子包括公元前630年左右的《银卷》，以及仍在当代的mezuzah [7]和tefillin。[8]但是，一个反例是Miriam之手，这是人的手的轮廓。另一个非文字护身符是所罗门圣印又称卦或大卫之星。一种形式。它由两个相互交织的等边三角形组成，至今这种形式通常戴在脖子上。
当代使用的另一种常见护身符是Chai（符号）（希伯来语：חַי “ living” ḥay），它也戴在脖子上。其他仍在使用的类似护身符由犹太教的神名之一组成，例如ה（He），יה（YaH）或שדי（Shaddai），刻在羊皮纸或金属上，通常是银。[9]
在中世纪，迈蒙尼德斯（Maimonides）和谢里拉·盖恩（Sherira Gaon）（及其儿子海加恩（Hai Gaon））反对使用护身符，并嘲笑“护身符作家的愚蠢”。[10]然而，其他拉比批准使用护身符。[11]
据说拉比（Rabbi）和著名的犹太教徒主义者纳弗塔利·本·伊萨克·卡茨（Na- Isaac Katz）（“哈·科恩”（Ha-Kohen，1645–1719年））是神奇使用护身符的专家。他被指控在自己的屋子里引起了一场大火，然后摧毁了整个法兰克福的法兰克福，并被指控以传统方式阻止灭火，因为他想测试护身符的威力。他被监禁，被迫辞职并离开城市。[12]
基督教一个十字架，在基督教的传统被视为对抗恶魔辩护，为神圣的迹象基督的战胜每一个邪恶
在罗马天主教会认为，合法使用圣仪在其适当的处置只能由一个坚定的信念和献身精神，以三一神，而不是赐予的圣任何魔法或迷信鼓励。在这方面，念珠，肩cap 骨，奖章和其他虔诚的宗教天主教用具，不仅是从物体上显示的象征意义，而是从天主教会的祝福中获得力量。
不允许躺下的天主教徒进行严厉的驱魔，但他们可以使用圣水，祝福的盐和其他圣礼（例如圣本尼迪克特勋章或耶稣受难像）来抵御邪恶。[13]
在背面天主教 圣本笃奖牌与瓦杰复古萨塔纳缩写
自早期教会的父亲时代以来，耶稣受难像和相关的十字架标志是天主教徒用来抵御邪恶的重要圣事之一。康拉德二世（1024–1039）的帝国十字架提到十字架对抗邪恶的力量。[14]
圣本尼迪克特勋章是天主教徒中众所周知的护身符，其中包括用来抵挡撒旦的Vade Retro Satana配方。该勋章至少在1700年代就开始使用，并在1742年获得教皇本笃十六世的批准。后来它成为罗马天主教仪式的一部分。[15]
据信某些天主教圣礼通过与特定的圣人或大天使的结合来抵御邪恶。大天使圣迈克尔的肩cap骨是与撒旦的主要敌人大天使迈克尔相关的罗马天主教灵修肩骨。教皇庇护九世（Pius IX）给予了这个肩cap骨的祝福，但它首先在教皇利奥十三世（Pope Leo XIII）的领导下被正式批准。
肩cap骨的形式有些不同，因为构成肩cap骨的两部分布具有小盾牌的形式。一个由蓝色制成，另一个由黑色布料制成，其中一个乐队同样是蓝色，而另一个则是黑色。肩cap骨的两个部分都有着名的大天使圣米迦勒杀死巨龙的图案和题词“ Quis ut Deus？ ”，意思是“谁像上帝？”。[16]
天主教圣徒写了关于圣水作为驱除邪恶力量的力量。教会医生阿维拉（Avila）的圣特蕾莎（ Saint Teresa）报告了耶稣和玛丽的异象，坚信圣水的力量，并写道，她成功地利用了圣水来驱除邪恶和诱惑。[17]
西班牙士兵，特别是卡利斯特（Carlist）部队，戴着一块贴有耶稣圣心像和题词“ 缓和巴拉”（“ stop，bullet”）的补丁。
早期的埃及基督徒用圣经的言词造出了护身符，特别是福音书，主祷文和诗篇91的开篇词。这些护身符幸存于古代晚期（约公元300-700年），大部分来自埃及。他们被写在希腊和科普特上的条状纸莎草纸，羊皮纸为了治愈身体的疾病和/或保护个人免受恶魔和其他材料。[18]
伊斯兰教护身符Kilim主题
柏柏尔 hamsa或“法蒂玛之手”护身符银，摩洛哥，二十世纪初
伊斯兰教禁止使用护身符和护身符，[19]并且认为使用护身符和护身符是推脱行为（拜偶像）。[20] [21]但是，这种做法在伊斯兰民间文化中一直存在。
在中亚和西亚，传统上将护身符（通常呈三角形包装，内含神圣的诗歌）附在婴儿和幼儿的衣服上，以保护他们免受邪恶之眼等力量的伤害。[22] [ 来源不可靠？] [23] [ 来源不可靠？]三角形的护身符图案通常也被编织成东方地毯，如基林斯。地毯专家乔恩·汤普森（Jon Thompson）解释说，编织在地毯上的护身符不是主题：它实际上是护身符，通过它的存在提供保护。用他的话说，“地毯中的装置具有实质性，它产生的力场能够与其他看不见的力相互作用，而不仅仅是智力上的抽象。” [24] [ 来源不可靠？]
另一个用来避免邪恶视线的流行护身符是hamsa（意思是五）或“法蒂玛之手”。该符号是从伊斯兰教时期（Punic time）已知的前伊斯兰语。
