据报道，现代天珠风格的珠子至少早在19世纪就在德国的伊达尔·奥伯施泰因（Idar Oberstein）制造的。自罗马时代以来，位于伊达尔·奥伯施泰因（Idar-Oberstein）的德国玛瑙切割商便对其贸易进行了铺垫。 他们将玛瑙的着色带入一门科学，并将切割和钻孔达到了德国人所熟知的机械完美水平。




    由于大多数手工天珠的来源可疑，并且对它们的需求很高，因此在亚洲报道了相对较新的繁殖。 1990年代，最有说服力的古代天珠复制品来自台湾。在过去的三年中，中国也生产了一些优质的天珠。[何时？]但是，藏族人认为漂亮的现代天珠的数量很少，这使得这些天珠非常受欢迎。[引用文献]从当代藏族人穿着礼仪装束的照片（包括无数的天珠）中，他们的品味和选择更多的是朝着新的，闪亮的和大的，而不是随着年龄的增长而变小和柔和的，这也许是因为对它们的肤浅和天真的吸引被许多人认为是“纯正” dzi的无瑕疵，他们已经允许购买和/或交换传家宝，而这是他们真正真正的远古时代（时间，自然和文化的变幻莫测和偶然发生）。当人们读到喇嘛对新的天珠仍在进行“充电”以使它们“纯净”，并赋予它们超自然的力量以取走小碎片来弥补所损失的能量时，就会从被摄入的珠子中“挖”出来在治疗药中，不难理解他们是如何不懂得年龄和经验的“疤痕”之美，甚至不认为这是有用的污辱，但仍然是污辱。因此，造成这些疤痕不可或缺的迷信仪式和信念同样会导致其不良性的丧失。这与其他部落艺术截然不同，在其他部落艺术中，文化信仰和仪式对于增强艺术创作至关重要。在作者看来，“纯”天珠是一块空的画布，大理石砌块，自然和文化经验的标记是其中的杰作之一。

    

    一个不错的天珠应该用优质的玛瑙制成，切割，钻孔和装饰要花费很多天。 激光，现代糖和化学药品以及真空室等现代方法和技术可以产生非常好的结果。[3] 蜡质的外观仍然是理想的，但有时缺乏。 藏人接受了一些特别精制的新天珠，因为它们看起来像古老的天珠，因此可以安全地在公共场合佩戴。 有人声称新的dzi功能具有与旧功能相同的功效。 其他人则认为，如果石头的质量相同或更好，并且两个珠子保持在一起或执行有约束力的仪式时，古代天子的保护能量可以转移到新的天子中。




    天珠在中国，台湾，泰国和新加坡也很受欢迎。 真正的古代天珠对大多数藏人来说太贵了。 几代人没有天赋的人再也买不起。 一些新的天珠已变得具有很高的收藏价值，从而导致更高的价格。 就像古代一样，今天只有极少数的工匠知道如何制作优质的珠子。 只有不到十二个人在制造真正高质量和美丽的珠子。 关于他们是谁或他们的车间在哪里知之甚少。




    除了少数例外，新的珠子不被认为具有古代珠子的神秘联想，但是可以认为，可以花费一些时间和精力赋予新的天珠类似的力量：1）通过使它们受到喇嘛或宗师的祝福 ; 2）带他们朝圣前往佛塔和神社等圣地； 3）朗诵咒语，并随身携带宗教誓言。 新天珠的一个优点是它们不携带任何先前所有者的不良业障。 人们认为可以通过将一块石头浸入盐水中几个小时，然后在其上散发香气，来去除一块能量不好的石头。 从那时起，应该尊重天子。 据说还可以晒太阳和涂抹草药来净化珠子。 精神香气的提供和Cintamani dharani的背诵也被认为有助于填充珠子。